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L’histoire du yoga, comme celle de l’homme, comme celle du monde et des planètes commence il y a fort longtemps, mais quand ? D’où vient l’univers? Qu’est ce que la création? Quel est l’ordre du monde? Si l’image générale d’un Big Bang suivi d’un univers en expansion est correcte – qu’est il arrivé avant? l’univers était il dépourvue de toute matière et puis tout à coup un big bang? Comment est-ce arrivé? Dans de nombreuses cultures, une réponse habituelle est que “Dieu” ou “Dieux” a créé l’univers à partir de rien, mais si nous voulons poursuivre cette question avec courage il faut, bien sûr, poser la question suivante – d’où Dieu vient-il? Si nous décidons que ceci est une question sans…

Shiva-Samhitâ La Shiva-Samhitâ est un texte relativement récent dont l’auteur nous est inconnu. Complémentaire des autres classiques du Hatha-Yoga, à savoir la Hatha-Yoga-Prâdîpikâ, la Gheranda-Samhitâ et le Gorakshasatakam, ce texte traite plus particulièrement de l’aspect philosophique, du fondement métaphysique du Hatha-Yoga ainsi que de la structure subtile de l’être humain et des pratique s’adressant à ce corps énergétique et mental. C’est l’un des textes fondamentaux, pour ne pas dire le texte fondamental, du hatha-yoga et de ses dérivations tantriques. La Shiva-Samhitâ décrit la trame et propose les moyens de pénétrer les formes secrètes de la matière, de l’Univers et de l’être humain. . Il propose également de s’infiltrer dans la nature intrinsèque du mental, dans l’écheveaux des pensées pour atteindre…

Yogi Svātmārāma (nom religieux du nāthayogin Cintāmaṇi) écrit le Haṭha Yoga Pradīpikā dans lequel il introduit le système du Haṭha Yoga

Gorakhnāth vécut au XIe ou XIIe siècle Le Goraksha-paddhati Le Goraksha-paddhati, texte de l’école nâtha écrit par Gorakshnâtha, date du Xème siècle. Il est également nommé Goraksha-samhitâ. C’est un exposé en 201 strophes des principes fondateurs du hatha-yoga, présenté comme une méthode tantrique d’éveil de l’énergie Kundalinî, méthode qui se décline en six étapes (haanga-yoga). Notons ici la différence avec le râja-yoga de Patanjali qui comporte huit étapes . Bien qu’ils soient anciens, l’intérêt et l’actualité des textes traditionnels demeure. En effet, même s’ils ne sont pas toujours précis et complets, souvent volontairement d’ailleurs, ils exposent la trame philosophique et technique d’une méthode. On les considère comme le support d’un enseignement oral direct. Mais ce qui fait leur intérêt majeur,…

Abhinavagupta (xe siècle) est un maître du shivaïsme du Cachemire. Il fut aussi maître en yoga, tantra, poétique, dramaturgie. Né vers 950. Philosophe, poète, musicien, grammairien indien du Cachemire d’expression sanskrite, auteur d’œuvres nombreuses inspirées par le culte de Shiva, et de commentaires de textes traditionnels hindous. Il a plusieurs maîtres de différentes traditions (shivaïsme tantrique, bouddhisme, jaïnisme). Il voyage également hors du Cachemire et y revient définitivement vers 980. Sa réputation est importante et des disciples viennent de toute l’Inde pour suivre son enseignement1. Ses premières œuvres étaient fondées sur les agama ; il écrit ensuite sous le titre Abhinavabharati (en) le commentaire qui deviendra célèbre d’un traité de dramaturgie, le Nâtya-shâstra ; il fera également le commentaire de…

Les Yoga sūtra ou Yogasūtra ( Sanskrit en devanāgarī : yoga योग sūtra सूत्र , ou योगसूत्र )1 de Patañjali, abrégé Y.S., est un recueil de 195 aphorismes (sūtra), phrases brèves, laconiques, destinées à être facilement mémorisées et appartenant à la philosophie indienne āstika. Ce texte qui comprend 1161 mots2 est la base du système philosophique appelé yoga, yoga de Patañjali ou encore sāṃkhya-yoga3 en raison de sa connexion intime avec le darśana (point de vue/méthode) appelé sāṃkhya4. Cette œuvre, probablement rédigée ou compilée entre 200 avant J.-C. et 500 après J.-C.[réf. souhaitée], est le texte qui a codifié ou systématisé le yoga et sur lequel s’appuie lerāja yoga (yoga royal). Son influence sur la philosophie et sur la pratique…

Le postulat Les origine tantriques du yoga remontent a beaucoup plus loin que l’hindouisme. Le yoga connu aujourd’hui a été très probablement développé au sein de cette civilisation que l’on dit ‘tantrique”, évoluée qui existait en Inde du 5e au 2e millenaire avant JC, la civilisation de “Mohenjo Daro”. Des ruines archéologiques montrent Lord Shiva (la conscience) et Shakti (l energie, sous la forme de Parvati), en train d’accomplir des Asanas et pratique la méditation. D’après la doctrine tantrique, fortement marquée par le mysticisme, il existe une identité absolue entre l’esprit et la matière, le microcosme et le macrocosme, le soi et le monde, l’âme individuelle (jivātman) et l’âme universelle (paramātman). Le paramātman est conçu comme le fondement de tout, unité indivisible,…